Бої гладіаторів: якими вони були?

У популярних уявленнях про них невірно все, починаючи з великих пальців, які ніколи не демонструвала публіка.

Наше уявлення про класичну давнину сягає корінням 19 століття. Тоді національна революція у Франції відродила інтерес до Античності. Придворні французькі художники, прагнучи зобразити Стародавню Грецію і Стародавній Рим, створили полотна геніальні, але, на жаль, дуже далекі від історичної точності. Особливо це стосується боїв гладіаторів.

Знаменита картина Жан-Леона Жерома «Пальці вниз» демонструє бій гладіаторів таким, яким ми звикли його знати за шкільними підручниками: тріумфуючий переможець посеред всипаної менш вдалими колегами арени терпляче очікує, чи вирішить імператор стратити або милувати того з переможених, хто ще дихає. Життя від смерті відокремлює напрямок великого пальця.

Однак цей звичний і оспіваний у блокбастерах образ поступово, нехай і неохоче, йде в минуле, тісний останніми дослідженнями. У популярних уявленнях про бої гладіаторів невірно все, починаючи з пальців, які ніколи не демонструвала публіка, але тільки самі гладіатори (мабуть, коли хотіли здатися), про що повідомляє першоджерело Марціал.

Римляни проводили на своїх аренах (від harena - «пісок») три види видовищ: венаціо, тобто цькування звірів (за типом сучасної кориди), масову страту злочинців і бої гладіаторів. Смертовбивство творилося тільки в перших двох випадках. Битви ж гладіаторів велися до першої крові.

Гладіатори коштували дуже дорого: 1· 2 тис. сестерціїв довелося б заплатити за дуже хорошого гладіатора; від 3 тис. до 15 тис. - за першокласного. При цьому на 1 сестерцій можна було купити 2 кг хліба або 1 кг м'яса. Тренували їхні спецшколи по всій імперії, які вкладали нечувані кошти в навчання бійців, і їх загибель запросто призводила до розорення. У разі нещасних випадків школа отримувала величезну компенсацію. Тому смерті бійців були рідкісною подією.

За здоров'ям гладіаторів ретельно стежили (дослідження останків демонструють чудово зрослися переломи і рани, що повністю зажили). Відомо, що легендарний лікар Гален був серед тих, хто лікував бійців (сам він стверджував, що серйозно знизив смертність після боїв). Годували їх дуже ретельно: бобовими і злаками, щоб виростити на животі побільше жиру, що виконує захисну функцію.

Билися гладіатори нечасто, 2-3 рази на рік, нагадуючи цим сучасних боксерів. Та й самі бої велися, як правило, один на один між рівними за силою і кількістю перемог учасників, знову ж таки, нагадуючи вагові категорії сучасного спорту. Групові битви теж бували, але дуже рідко.

Бій підпорядковувався суворим правилам, за дотриманням яких стежили судді, адже метою поєдинку була максимальна видовищність при мінімумі збитку. Судді зупиняли бій, якщо один з воюючих падав або втрачав зброю, а також влаштовували перерву на відпочинок, якщо бій затягувався. Гладіатори в масі своїй спокійно доживали до старості, а найуспішніші з них, згідно із зображеннями на фресках, ставали чимось на зразок нинішніх популярних футболістів і, подібно всяким селебріті, рекламували різні товари, стаючи часом «обличчям» того чи іншого торгового бренду.

Для жінок гладіатори перетворювалися на секс-символи, піт бійців вважався найсильнішим афродизіаком, його збирали в ємності і продавали фанатам за чималі гроші. Чоловіки активно вболівали за улюблених гладіаторів, не соромилися цього робити навіть самі імператори. Між уболівальниками часом спалахували конфлікти, як у нинішніх футбольних фанатів (про один такий випадок в Помпеях згадує Тацит).

Проте ставлення римлян до гладіатора не було однорідним. Їх звеличували за велику сміливість перед обличчям небезпеки і вважали ідеалом доблесті, але зневажали за те, що вони розважали натовп, що в Античності вважалося до крайності поганою справою. У підсумку у бійців був статус на рівні рабів, з яких вийшли багато з них, але зовсім не всі: дуже нерідко життя на арені обирали цілком вільні люди, їх називали «добровольцями», auctorati. Їх не бентежило падіння на соціальне дно, адже для стародавньої людини статус був усім. Доль від свого нового життя «добровольці» бачили більше: серед них були слава, гроші і величезна увага з боку протилежної статі.

Була й інша причина неприязні давніх до гладіаторів. Вся справа в тому, що бійці були на «ти» зі смертю. Вони завжди могли загинути, і першим же своїм кроком на арену немов покидали наш світ, стаючи живими мерцями. А античні люди смерть ненавиділи, вважаючи її найгіршим з можливих злий. Але гладіатори також і перемагали смерть на арені. А тому заслужили захоплення і рукоплескання. Власне, гладіаторські ігри були заборонені в кінцевому підсумку зовсім не через якісь моральні дилеми, а тому, що раннім християнам вся ця складна філософія, пов'язана з подоланням смерті, була чужинцем.

Бути гладіатором виявлялося настільки вигідно, що і після звільнення багато хто з них продовжували боротися (таких бійців називали рудіаріями). Таким був, наприклад, знаменитий Фламма, який чотири рази завоював свободу. Не відійшов від справ після звільнення і легендарний Спартак, який на момент початку свого повстання викладав молоді науку бою в одній з гладіаторських шкіл.

Незважаючи на те, що назва гладіаторів походить від «гладія» (gladius), знаменитого римського меча, озброювалися вони різною зброєю, яка, як правило, була затуплена (є свідчення про те, що для бою зі зброєю гострим потрібно було отримати спецдозвіл). Всього було близько 20 типів бійців, які орудували мечами, списами, щитами, навіть тризубами. Броня їх ніколи не зображувала римських легіонерів, щоб у чорниці не виникло поганих асоціацій, але повторювала броню або іноземців (наприклад, гладіатор типу «Фракієць» зображував, відповідно, жителя Фракії), або нагадувала низи суспільства.

Після смерті звичайних гладіаторів не викидали в ями (про це говорить відсутність на кістках слідів від будь-яких зубів хижаків), а ховали, нехай і без особливих почестей. А ось для зірок екстра-класу влаштовувалися пишні і буйні проводи.