«Бурлаки на Волзі» Рєпіна

Ілля Рєпін - художник, у якого що не полотно, то шедевр. Одна з картин, яку неможливо забути або переплутати з чимось, - «Бурлакі на Волзі».

Сюжет

На річковому березі, впряжені, тягнуть судно бурлаки. По полотну Рєпіна, яке, здається, навіть у шкільних підручниках історії є, розтиражовано образ жебрака обірванця, якому і на життя інакше не заробити, крім як пекельною працею. Рєпін ще й підкидає дров у соціальне багаття: на горизонті видніється символ прогресу - буксир, який міг би замінити бурлака, полегшити його долю, але чомусь не використовується.

Очолює ватагу трійка «корінників»: у центрі бурлак Канін, що нагадує Рєпіну філософа, бородач, який уособлює первісну силу, і озлоблений «Ілька-матрос». За ними - інші, серед яких виділяються високий флегматичний старий, що набиває трубку, юнак Ларька, який наче намагається звільнитися від лямки, чорноволосий «Грек», який немов окликає бурлака, готового впасти на пісок.

Характери виписані настільки емоційно і жваво, що охоче віриться цій історії. Однак не поспішайте судити з однієї картини про ціле явище в економіці царської Росії. Справа в тому, що процес роботи бурлаку був іншим.

На баржах стояв великий барабан, на який був намотаний трос з причепленими до нього трьома якорями. Рух починався з того, що люди сідали в човен, забирали з собою канат з якорями і пливли вгору за течією. Дорогою якоря кидали. Бурлаки на баржі чіплялися за трос своїми чалками і йшли від носа на корму, вибираючи канат, а там, на кормі, його намотували на барабан. Виходило, що йшли вони назад, а палуба у них під ногами проходила вперед. Потім вони знову бігли на ніс баржі, і все це повторювалося. Ось так баржа і пливла вгору за течією до першого якоря, який потім піднімали, далі до другого і третього. Те, що описав Рєпін, відбувалося, якщо лоцман садив баржу на мілину. Така робота оплачувалася окремо.

Що до грошей і харчів, то бурлак був далеко не так нищ, як показав художник. Працювали вони артілями і перед початком сезону судноплавства змовлялася про харчі. У день їм давали хліб, м'ясо, олію, цукор, сіль, чай, тютюн, крупу. Після обіду завжди спали. І грошей за літній сезон хороший бурлак заробляв стільки, що в зимовий час міг нічого не робити. У бурлацькому промислі були зайняті сотні тисяч людей. Йшли туди в переважній більшості випадків добровільно, як на відходні роботи.

Контекст

«Бурлаки на Волзі» - рання робота Рєпіна. Ще й 30 років йому не виповнилося, коли було завершено полотно. У той час художник був студентом Академії і в основному писав на біблійні сюжети. До реалізму Рєпін звернувся, здається, несподівано для самого себе. А справа була так. Наприкінці 1860-х він зі співкурсниками вирушив на етюди в Усть-Іжору (селище недалеко від Петербурга). Набережна, панове прогулюються, все чинно - благородно. І раптово вражаючий Рєпін помітив ватагу бурлаків.

"О Боже, навіщо вони такі брудні, обірвані! - вигукнув художник. Обличчя похмурі, іноді тільки згорне важкий погляд з-під пряді висячого волосся, обличчя спітнілі блищать, і рубахи наскрізь потемніли. Ось контраст з цим чистим, ароматним квітником доль ".

Під час тієї поїздки Рєпін зробив ескіз картини, сюжет якої будувався на контрасті бурлаків і дачників. Композицію розкритикував друг художника Степор Васильєв, назвавши її штучною і розважливою. Він і порадив Рєпіну вирушити на Волгу і доопрацювати сюжет, а заодно допоміг з грошима - сам живописець був вкрай соромлений у коштах.

Рєпін оселився в Самарській області на все літо, знайомився з місцевими, розпитував про життя. "Повинен зізнатися відверто, що мене анітрохи не займав питання побуту і соціального ладу договорів бурлаків з господарями; я розпитував їх, тільки щоб надати деякий сережок своїй справі. Сказати правду, я навіть розсіяно слухав якусь розповідь або подробицю про їхні стосунки до господарів і цих хлопчиків-кровопивців ".

Набагато більше художника захоплював сам образ бурлаку: "Ось цей, з яким я порівнявся і йду в ногу, - ось історія, ось роман! Та що всі романи і всі історії перед цією фігурою! Боже, як дивно у нього пов'язана ганчіркою голова, як закурчавилося волосся до шиї, а головне - колір його обличчя! " Так Рєпін описував Каніна - бурлака, розстриженого священика, з яким він познайомився на Волзі. Його художник вважав «вершиною бурлацької епопеї».

Публіка побачила картину в 1873 році в Петербурзі на художній виставці творів живопису і скульптури, призначених для відправки до Відня на Всесвітню виставку. Відгуки були суперечливими.

Достоєвський, наприклад, писав: "Не можна не полюбити їх, цих беззахисних, не можна піти, їх не полюблячи. Не можна не подумати, що повинен, дійсно повинен народу... Адже ця бурлацька «партія» буде снитися потім уві сні, через п'ятнадцять років згадається! А не були б вони такі натуральні, невинні і прості - не справляли б враження і не склали б такої картини ". Хвалили Рєпіна Крамської, Стасов, та й усі ті, хто пізніше стане пересувниками.

Академічні кола називали картину «найбільшою профанацією мистецтва», «тверезою правдою жалюгідною дійсності». Хтось із журналістів вбачав на полотні "різні цивільні мотиви і худосочні ідейки, перенесені на полотно з газетних статейок... у яких реалісти почерпають своє натхнення ".

Після Петербурга картина вирушила до Відня. Там її також зустріли одні із захопленням, інші - з подивом. "Ну, скажіть, заради Бога, яка нелегка смикнула вас писати цю картину? Ну, як не соромно - росіянин! Адже цей допотопний спосіб транспортів мною вже зведений до нуля, і скоро про нього не буде і помину. А ви пишете картину, везете її на Всесвітню виставку до Відня і, я думаю, мрієте знайти якогось дурня-багатія, який придбає собі цих горил, наших лапотників ", - говорив один з міністрів.

І все ж полотно знайшло покупця. Ним став великий князь Володимир Олександрович, через що полотно виявилося закритим для широкої публіки, яка могла бачити його тільки на виставках.

Доля художника

Життя Рєпіна було довгим і насиченим. Починаючи з «Бурлаків на Волзі» про художника заговорили як про нове явище в мистецтві. Згодом він став одним з найпопулярніших портретистів. Позували йому навіть ті, хто ніколи не погоджувався ні на чию пропозицію.

Кожне своє полотно Рєпін виписував ґрунтовно, на роботу йшло по кілька років. Ідеєю він захоплював і сім'ю, і друзів. Всі вони шукали костюми, позували, буквально жили сюжетом. Старша дочка художника Віра згадувала, що коли Рєпін працював над картиною «Запорожці пишуть листа турецькому султану», довгий час вся сім'я жила тільки запорожцями: Ілля Юхимович щовечірні читав вголос вірші і розповіді про Січі, діти знали напам'ять усіх героїв, грали в Тараса Бульбу, Остапа і Андрія, ліпили з глини їх фігури і могли в будь-який момент процитувати шматок тексту з письма козаків султану.

А коли Рєпін працював над картиною «Урядниця царівна Софія Олексіївна через рік після ув'язнення її в Новодівичому монастирі під час страти стрільців і тортури всієї її прислуги 1698 року», то навіть жив недалеко від монастиря. Тим часом перша дружина Рєпіна Віра Олексіївна власноруч шила сукню за ескізами, принесеними зі Збройової палати.

Навколо особистості Рєпіна - чимало містичних історій. І про те, як картини його впливали на людей, і про те, що багато натурників незабаром помирали не своєю смертю, і про те, як Ілля Юхимович з чаклунами спілкувався. Ні підтвердити, ні спростувати їх, звичайно, не можна. Але в історію майстра реалізму вони додають особливий колорит.