Перуанська мумія: первісний жах у музейних стінах

Мумії чачапойя - цивілізації, підкореної інками в XV столітті, - приголомшують глядача: гримаси жаху, неприродні пози, підняті в спробі захиститися руки.

Улов «чорних археологів»

Безмовний «крик» мумії чачапойя справив незгладиме враження на Едварда Мунка. За однією з версій, саме цей артефакт надихнув художника на створення найвідомішої його картини. Розпач, беззвітна тривога - художник жив у владі страхів і лікувався в психіатричній клініці. Кричущу людську фігуру Мунк малював знову і знову. Дослідники вважають, що перуанську мумію він міг побачити на Всесвітній виставці 1889 року в Парижі. Як вона тут опинилася?

Мумія належить чачапойя - так називалася стародавня цивілізація, що існувала в Перу до середини XV століття і підкорена інками. Іспанський священик і географ Педро Сьєса де Леон звертав увагу на незвичайну зовнішність чачапойців: "Це найбільш світлошкірі і красиві люди з усіх індіанців, що я бачив. Їхні жінки такі чудові, що багато людей були взяті інками в дружини ". Жили чачапойці високо в горах, за що інки прозвали їх «хмарними воїнами», і обробляли землю на ступінчастих терасах. Їхні перші споруди належать до IX століття. У горах на висоті 3 тис. метрів над рівнем моря сховалася фортеця чачапойців Куелап. До неї веде вузька стежка, обгороджена стінами. Представники стародавньої цивілізації займали територію площею близько 30 тис. квадратних кілометрів. Протистояти стрімко зростаючій імперії інків з регулярною армією вони не могли. Чачапойці більше досягли успіху у обробленні полів, ніж у військовому ремеслі. Інки старанно знищували традиції, що побутували серед сусідів. Вони завоювали чачапойців всього за кілька місяців до власного підкорення іспанцями. Інки жорстоко обходилися з підкореним народом, а полонених молодих чоловіків приносили в жертву богам. Щоб примилостивити богів, вони вбивали і дітей з підлеглих племен. Перед страшним обрядом їм давали коку і алкоголь. Жертвам виривали серця, перерізали горлянки, залишали вмирати на морозі або ховали живцем, розклавши навколо підношення для богів. Подібні ритуали і жорстока експлуатація чачапойя, зрозуміло, робили неможливими мирні відносини з інками. Крім того, за вже сформованою традицією інки піддали підкорені племена насильницькому переселенню. Багато хто з чачапойців став на бік європейських завойовників, наївно вважаючи, що в цьому випадку їх очікує краща доля. Вони сформували збройні загони і вели з імперією боротьбу.

Представники стародавньої цивілізації так і не підкорилися інкам. Вчені зробили цей висновок, спираючись на аналіз ДНК. "Геноми жителів провінції Чачапояс містять в собі великі вкраплення ДНК стародавніх індіанців. Більш того, їх структура радикально відрізняється від того, як влаштовані гени жителів центрального і південного Перу, де знаходився центр імперії інків і де геноми всіх народів були рівномірно ними «перемішані», - заявила за результатами дослідження Чіара Барб'єрі, співробітниця Інституту вивчення історії людства в Єні.

Для збережених мумій чачапойя характерні неприродні пози. Багато хто завмерло в позі ембріона, прикривши очі руками, ніби в спробі захиститися. Це навело археологів на думку, що інки спалювали поселення чачапойя разом з жителями. Можливо, саме такою є доля мумії, яка вразила Мунка і представлена сьогодні в Музеї людини в Парижі. Вона поповнила колекцію музею наприкінці XIX століття. Її вивіз з Перу «чорний 1916», далі сліди губляться.

Екзотика для паризької еліти

Артефакт справив незгладиме враження на представників творчої інтелігенції. Начерки з експоната, від якого стине кров у жилах, зробив Поль Гоген. Художник, картини якого зараз оцінюють у кілька мільйонів доларів, тяжів до всього строкатого й екзотичного. До 7 років він жив з родиною в Перу. Тропічна природа затьмарила паризьку сірість, і Гоген шукав натхнення в подорожах. Він творив у солом'яних хатинах і не тужив про плоди цивілізації. Міське життя для Гогена було позбавлене всякої принади.

На багатьох його роботах є тотеми та ідоли. Гоген не раз заявляв, що не хоче бачити «нікого, крім тубільців». Перуанська мумія, яка символізує первісний жах, вразила художника. За однією з версій, вона знайшла відображення в картині "Звідки ми прийшли? Хто ми? Куди ми йдемо? ", де зашифровано безліч символів. Дослідники вважають, що побачене художником відображено у фігурі старі ліворуч. Образи, подібні до застиглої в жаху мумії чачапойя, приваблювали Гогена. Йому належить висловлювання: "Кераміка передає відчуття вогню, і тому виліплена фігура немов корчиться в пекельному полум'ї. Я думаю, що завдяки цьому фігура стає більш експресивною ".

Німецький режисер Вернер Херцог, який зняв понад 30 документальних стрічок, мав намір зняти мумію у фільмі жахів, проте згодом знайшов відповідні експонати в Музеї мумій у Гуанахуато. Найбільш ранні з них датуються 1833 роком, коли в Гуанахуато лютувала холера.

Мумії та артефакти, знайдені вченими, пролили світло на похоронні обряди чачапойя. Трупи потрошили і набивали травами. Як і інки, чачапойя залишали тіло покійного в сидячому положенні, загортаючи в тканини.

Перуанська мумія в Музеї людини в Парижі вже довгі роки залишається експонатом, що незмінно привертає увагу відвідувачів.