Подорожі в епоху Високого Середньовіччя

Що з себе представляли міграція населення і подорожі в епоху Високого Середньовіччя? Чи існували тоді туристичні маршрути?

Населення Європи 12-го століття далеко не завжди влаштовувало життя на місці. Депресії, метушня і печалі часто забивали голови простих європейців: їхня реальність була не дуже веселою. Але знаходилося місце і для солодких мрій, і для фантазій. І клірик, і лицар, і, звичайно ж, простий селянин - всі вони мріяли про райське життя на Землі, про ідилію і порядок. Але де знайти таке місце і як втекти від тужливої повсякденності? Природно, в народній пам'яті і літературі тієї епохи ми знаходимо масу свідчень, що підтверджують ці мрії: далекі краї, де жили казкові звірі, знаменита країна Кокань, де можна було байдикувати і їсти скільки заманеться.

Подібні міфи підтримували і доморощені маги, і просто шарлатани, пропонуючи сумнівні реліквії і зілля, вливаючи в вуха суспільству байки про далекі країни з неймовірними багатствами. Однак народ із задоволенням слухав подібні розкази, адже вони хоч на трохи забирали слухача з суворої реальності.

Міграція населення

Європеєць міг відправитися в подорож і побачити щось нове і незвичайне. Подорожі були цілком доступні всім верствам населення.

Візьмемо наймогутніших і вільних персонажів середньовічної історії - західноєвропейських монархів і правителів. Почнемо з того, що у більшості з них не було однієї резиденції. Двір короля постійно переміщався. Якщо король не подорожував землями своїх підданих, його могли забути. Поїздки в сусідні держави теж були важливою частиною монаршого життя. А виїзди за межі християнського світу сприймалися як подвиги. Найяскравіший приклад - король Англії Річард Львине Серце.

За майже десятирічне правління він пробув на Британських островах всього півроку. Весь інший час Річард з різною тривалістю перебував на Сицилії і Кіпрі, в Святій Землі, Австрії, Німеччині та Франції. Власне, і герої епосу про короля Артура переміщалися разом зі своїм правителем. Де король - там і королівський двір!

Особи рангом нижче не відставали від монарха: герцоги і барони із задоволенням переміщалися по своїх володіннях і зупинялися на землях васалів. Простолюдини також абсолютно спокійно могли зірватися з місця і обжити ділянку в сусідньому селі або перебратися в іншу область країни. Але ці переміщення швидше залежали від матеріального становища і подальших перспектив розвитку.

Відомо одне: у Середні віки не існувало меж. Принаймні, видимих. Щось змінювалося, якщо, наприклад, викорчевували ліс, рили канал або осушували болото, яке заважало просуванню. Дороги перебували в жахливому стані, адже їх ремонтом не займалися взагалі. Маршрути ставали дуже складними і заплутаними через високі мита. Щоб перетнути міст, місто або ліс, треба було сплатити певну суму власнику. Люди воліли пересуватися групами і тільки в світлий час доби. Їхали верхи або йшли, а провізію перевозили на в'ючних тварин або возах.

Найбезпечнішим і недорогим для середньовічної людини залишався шлях по воді. Мита можна було не платити і на море. Але швидкість переміщення була дуже низькою: обоз за день міг подолати від 25 до 40 км, а самотній вершник проїжджав за день 60 − 70 км. Щоб потрапити з Парижа до Руана, потрібно було 3 дні, з Парижа до Лондона - близько 10 днів, від Лондона до Риму - більше місяця. Але люди тієї епохи абсолютно не поспішали і при особливій потребі могли дістатися до пункту призначення, використовуючи всі можливі варіанти.

Дорога пілігримів

Мабуть, це найшляхетніша мета поїздок середньовічних людей. Така подорож була розплатою за гріхи і спробою очистити душу. Чим далі - тим краще і тим більше шансів на порятунок. Короткі походи пілігримів були спрямовані на отримання поблажливості того чи іншого святого, що, як вважалося, могло допомогти в досягненні поставлених цілей (будь то робота, особисте життя або матеріальне становище). Не покидаючи Франції, знати і простолюдини могли вклонитися мощам Марії Магдалини, Божої Матері, святого Мартіна і Марціала. В англійських святинях - Дарем, Вестмінстер, Кентербері і Гластонбері - віруючі просили допомоги у святого Кутберта, Едуарда Сповідника, короля Артура, королеви Геньєври і Томаса Бекета. А якщо вдавалося потрапити в Константинополь, Рим чи Єрусалим, то можна було отримати протекцію апостолів, перших мучеників і самого Ісуса Христа. Але подібні подорожі вимагали колосальних витрат. Не кожен міг дозволити собі такий вояж.

Пілігрими вирушали в дорогу невеликими групами. Їх легко впізнавали за характерними ковдрами і атрибутами: посох, сумка у вигляді мішка, перекинутого через плече, війлочний капелюх. Перед від'їздом паломники просили благословення у місцевого священика: освячувалися весь одяг і предмети, взяті в дорогу. Дорогою до заповітної мети мандрівників брали в храмах, монастирях і абатствах, розташованих за основним маршрутом. Бувало, пілігримів зазивали до себе господарі замків і маєтків, щоб послухати розповіді про їхні мандри за столом у колі сім'ї та запрошених гостей.