«Слух»: музика і розваги середньовічної людини

Німецький богослов Мартін Лютер якось сказав: «Хто не любить вина, жінок і пісень, так дурнем і помре!».

Господь наказав працювати, а церква змушувала жити в слухняності і платити за гріхи. Але буденність і сірість середньовічних буднів не могли повністю панувати над розумами. Товариство Старої Європи вміло розважатися.

Почуття середньовічної людини

Сучасність знає масу характерних рис проявів емоцій. Етикет і норми поведінки в суспільстві накладають певні заборони на бурхливі сплески радості або невдоволення. Подібні випади можуть викликати обурення і засуджуючі погляди. Середньовіччя не було таким стриманим: регіт був гучним, сльози невичерпними, веселощі галасливим, лють необузданої. Скромна і лукава посмішка була характерна лише для куртуазних заходів. Хроністи і художники не відзначали у своїх творах означені явища, а поети і романісти брали на озброєння ці штучні образи поведінки еліти. Однак за рамками аристократичного суспільства Середніх століть можна спостерігати моторошні жести і гримаси, витошний рев і широко розкриті роти, які розражалися сміхом.

За свідченнями численних новел, історій і творів образотворчого мистецтва, сміх викликали повсякденні і абсолютно буденні речі: несподіване падіння в людному місці, спритна витівка, гостре слівце. І, звичайно ж, існує маса замальовок на теми нижче пояса.

Від реготу розривалися і площі ринків, і ярмарки, і вулиці, і таверни. Церква дивилася на все це з побоюванням і презирством: нездатність тримати себе в руках - це все витівки темних сил. Клірики питали, чи Ісус Христос веселився. Відповідь на нього вони не могли знайти з об'єктивних причин.

Колективна ускладнення

Що несе середньовічному суспільству радість? Звичайно ж, свята. Про приводи ніхто не турбувався. У місто в'їжджав пан або ж на селі пройшли вдалі пологи - чесний люд закочував пирушку. Також було предостатньо ритуальних і церковних дат: Стрітення, Великдень, Різдво, Вербна неділя, день Івана Хрестителя, Трійця, Вознесіння тощо. Супроводжувалися церковні свята або поїданням млинців, свинини і баранини, або господарськими роботами: селяни палили бур'яни, знищували комах або тварин. Звичайно ж, відпочинок був найбільш бажаним і довгоочікуваним явищем у всій Європі даної епохи. На селі і в міському середовищі близько третини доби в році були вихідними. Як правило, через народні гуляння.

А які свята без процесій і музики? Люди йшли містами і весями, співали хором з інструментальним супроводом: на подібних заходах були присутні барабани, флейти та інші інструменти. Відомості, насамперед, належать до церковної музики, яка пройшла великий шлях: від римської спадщини через арабський вплив до особливих пісень вагантів і трубадурів. Епічні твори сусідили з абсолютно побутовими сюжетами про кохання, полювання, роботу.

Про народні святкові пісні ми знаємо небагато. Середньовічні мініатюри і картини авторів раннього Відродження рясніють танцювальними сюжетами. Жінки і чоловіки танцювали окремо один від одного. У 15-му столітті знатним європейцям було відомо якусь подобу «білого танцю» - кароль. Церква, знову ж таки, дивилася на подібні речі крізь пальці і засуджувала. Однак самі клірики танцювали біля вівтаря в колі, тримаючи один одного за палець.

А як бути святу без ломливого від випивки і яств столу, без походу в галасливу таверну і, звичайно ж, без лихого мордобою? Для привілейованої частини населення на свята запрошувалися скоморохи, кочуючі музиканти і співаки, які оспівували любовні справи і подвиги справжніх лицарів. Простий люд задовольнявся бійками один на один або з упоєнням спостерігав за процесом біля шибениці. Були і більш гуманні розваги: на площах виступали жонглери, трубадури, а пізніше з'явилися і театральні вистави - містерії. Актори на подібних заходах мали достатньо свободи, щоб показати сатиру на владу. Вистави та вистави були безкоштовними і незалежними, проте до 14-го століття міські управителі взяли під своє крило артистів, щоб уникнути придирок з боку церковників.

Проста людина йшла разом з процесією, виспівувала пісні, плескала в долоні талановитим артистам, пила в кабаках і іноді брала участь у колективних бійках. Подібні речі приносили йому задоволення.

Рухомі ігри

Для людини епохи Середніх століть гра - це завжди наділена сенсом діяльність, яка могла подарувати славу або гроші. І абсолютно неважливо, що чекало учасника: безславна поразка або запаморочлива перемога. Він все одно бився і йшов на ризик і хитрощі. Гра викликала масу різних почуттів і емоцій. Священнослужителі ще з 9-го століття сформували своє ставлення до подібної діяльності: це марне і безглузде заняття, що забирає багато часу, який слід було б присвячувати молитвам.

У містах народ грав у м'яч або лапту. Перше нагадувало сучасний великий теніс: кульку з соломи або вовни перекидали через сітку або дерев'яну стінку за допомогою своєрідних дерев'яних ракеток. Лапта була більш масовою, командною розвагою: грали всією сім'єю, цехом і навіть кланом. Середньовічна лапта може здатися зараз досить травмонебезпечною: твердий предмет з дерева штовхали руками, ногами, а іноді і палицею.

Широку популярність у народному середовищі середньовічної Європи отримали настільні ігри, особливо азартні, зокрема кістки. Грали всі: від бідняків до великих магнатів. Зрозуміло, на гроші. Масло у вогонь підливало навколишнє гру середовище: галасливі таверни, алкоголь, зброя. За хитрощі або шахрайство можна було отримати кулаком або кинджалом. Карткові ігри в Європі з'явилися лише в 15-му столітті на зорі епохи Великих географічних відкриттів.

Середньовічна сфера розваг несла масу позитивної енергії, але надмірна емоційність європейського суспільства накладала свій відбиток і на неї. Свята, ігрища, пирушки могли як зблизити різних представників соціуму, так і загострити відносини між ними.