«Свята Трійця» Рубльова

Що символізують деталі прославленої російської ікони? І як склалася доля її творця?

Сюжет

Ікона написана за старозавітним сюжетом «Гостинність Авраама». Згідно з оригіналом, праотець Авраам зустрів у діброві Мамре трьох таємничих мандрівників, яких надалі назвуть ангелами. Вони розповіли Аврааму, що через рік у того народиться син, від якого піде народ юдейський. Потім двоє ангелів вирушили карати жителів Содома, а третій ангел залишився з Авраамом.

Сюжет цей трактувався різно. Ідея того, що в образі ангелів Авраамові відкрилася єдина сутність трііпостасного бога - Святої Трійці - утвердилася до 9 − 10 століттів.

Середньовічні іконописці обов'язково зображували всіх учасників притчі. Рубльов представив її по-своєму. Ми не бачимо ні Авраама, ні його дружини Сари, а тільки Трійцю. Ангели розташовані так, що лінії їх фігур утворюють замкнене коло. У кожного є скіпетр (символ влади) і лазурові одягу (знак неземної сутності).

«Трійця». (Wikimedia Commons)

У центрі є Бог Отець. Як перший серед рівних він носить знаки влади: пурпурові одягу із золотою смугою через плече. Він звернений у бік Святого Духа, якому, немов би, ставить питання про те, хто піде на викупну жертву. При цьому він благословляє чашу, підносячи до неї два персти. Святий Дух вказує на Бога Сина. Останній смиренно бере участь. Його зелена накидка (гіматій) говорить про подвійну природу (людську і божественну).

Трійця сидить за столом, на якому чаша з головою тільця - символ страждань Христа, на які він піде заради спокутування гріхів людства. Ця чаша і є смисловий центр ікони.

На тлі представлені будинок (палати Авраама), дерево (в трактуванні Рубльова древо життя, яке Бог посадив в Едемі) і гора (прообраз Голгофи, на яку судилося зійти Ісусу).

Контекст

Хто замовив «Трійцю» Рубльову? Точної відповіді немає. Версія, з якою на сьогодні згідно більшість дослідників, свідчить, що ікона була виконана в похвалу Сергію Радонезькому на замовлення його учня і наступника ігумена Нікона. Він запросив артіль Андрія Рубльова і Данила Чорного завершити оздоблення щойно побудованого Троїцького собору. Іконописці повинні були розписати храм фресками, а також створити багатоярусний іконостас. Питання про те, коли саме це могло статися, залишається відкритим.

Примітно, що ні в житії Сергія, ні в житії Нікона не сказано ні слова про «Святу Трійцю». Вперше про неї згадується в постанові Стоглавого собору (1551 рік), де вона визнається такою, що відповідає церковним канонам. З 1575 року ікона займала головне місце в «місцевому» ряду іконостаса Троїцького собору Трійці-Сергієвої лаври. Потім її неодноразово обкладали золотом.

«Зірянська Трійця», предп. Стефан Пермський. (Pinterest)

На рубежі 19 − 20 століть російський іконопис був «відкритий» як мистецтво. Ікони почали виймати з окладів, які закривали їх практично повністю, а також розчищати від оліфи і лаку, поверх яких російські іконописці писали нове зображення, що, як правило, збігалося за сюжетом, але відповідно до нових естетичних вимог, що пред'являються часом. Таке поновлення ікон могло призвести до того, що змінювалися розміри і пропорції фігур, їх пози, інші деталі.

На той час «Свята Трійця» не користувалася шануванням вірян: вона не зціляла, не здійснювала чудес, не мироточила. Але коли її «відкрили», то всі були вражені красою авторського шару. Замість темних, «димних» тонів і стриманої, суворої коричнево-червоної гами глядачі побачили яскраві сонячні фарби, які відразу ж нагадали італійські фрески та ікони 14-го - першої половини 15-го століття. Рубльов не знав пам'яток італійського мистецтва, а отже, і нічого не міг з них запозичити. Його головним джерелом натхнення був візантійський живопис палеологівської епохи.

Відразу після розкриття «Святої Трійці» почалися проблеми з її збереженням. За останні 100 років її неодноразово реставрували.

Доля художника

Справи давно минулих днів, віддання старовини глибокої. Строфи Пушкіна, мабуть, - найкраще резюме для біографії Андрія Рубльова. Втім, ми навіть не знаємо, як його звали. Під ім'ям Андрій він прийняв постриг, а як його звали в світу - таємниця ця мороком покрита. Те саме стосується і прізвища. Ймовірно, що Рубльов - це прізвисько за родом занять його батька.

Невідомо і те, де і коли він народився, якого був походження, як почав займатися іконописом. І що найзагадковіше - як йому вдалося створити шедевр, що за красою змагається з творами світового мистецтва.

Фрески Успенського собору у Володимирі. (Pinterest)

Перша згадка про Рубльова в літописі з'явилася в 1405 році. У документі зазначено, що Феофан Грек, Прохор-старець і чернець Андрій Рубльов розписали Благовіщенський собор у Московському Кремлі. Це говорить про те, що вже до цього часу Рубльов був досвідченим майстром, якому могли довірити таку відповідальну роботу. Вже через три роки Рубльов, згідно з літописом, робив розписи з Данилом Чорним в Успенському соборі у Володимирі. Цього разу у Рубльова є помічники і учні. У 1420-х роках разом з Данилом Чорним він керував роботами в Троїцькому соборі Трійці-Сергієва монастиря. Ці розписи не збереглися.

В цілому, зі спадщини Рубльова до нас дійшло зовсім небагато. Пальців однієї руки вистачить, щоб перерахувати роботи, які сьогодні з упевненістю дослідники атрибутують Рубльову: щось не збереглося, а чиєсь авторство переглянуто, на жаль, не на користь іконописця.