«Зобов'язання»: секс у Середні віки (18 +)

Ідеал філософії середньовічної Європи - незайманість. Однак він чинив суперечність з волею всевишнього. Компроміс було знайдено.

Питання взаємин чоловіка і жінки хвилювало людей завжди. Середньовічна культура Європи має свої тонкощі. Нам добре відома парадна сторона - поезія «солодкого стилю», куртуазна любов, пісні трубадурів, християнське цнотливість і благородні вчинки. Реальна картина була куди більш складною.

«Чоловіче століття»

Людина Середньовіччя була оточена природою і прекрасно усвідомлювала, що для продовження роду необхідне з'єднання двох статей. Подібний союз не передбачав переваги. Зв'язок міг бути інстинктивним, а іноді міцним і постійним. Такий союз породжував стандартні механізми життя в соціумі: пара, сім'я, род. Аналогічні зв'язки людство бачило в природі у тварин. У культурі з'явилася маса літературних і легендарних «домислів». Як тут не згадати знаменитий «Роман про Лисицю» і сатиричну поему «Роман про Фовеля».

Чоловічі розваги. (wludh.ca)

Незважаючи на численні археологічні знахідки, які підкреслюють роль жінки в житті середньовічного соціуму, епоха повністю була віддана чоловікам. Про це говорять письмові джерела, які створювалися церковними чоловіками. Їхнє ставлення до прекрасної половини було гордовитим і навіть презирливим. Пані, зрозуміло, книг не писали. Згадуючи твори Елоїзи, Марії Французької, Хільдегарди Бінгенської, написані в період з 11-го по 13-те століття, можна також висловити сумніви з приводу авторства їхніх опусів. Скривджені і мстиві графині або придворні дами надавали перевагу словам дії.

З-під пера чоловіків, позбавлених жіночого суспільства, народився образ винуватиці в гріхопадінні, жорстокої вовчиці і ненаситної похотливої свині. Раз вона спокушає, значить, слід її ненавидіти. Арістотель висловив думку, що у жінки немає розуму: абсолютно несвідома істота, яка не відає, що творить. Ієронім Стридонський настійно рекомендував карати її за проступки і бити. З часом автори ще трохи «перетворили» жінок, додавши ряд характеристик: марнотратна, балакуча, примхлива. Достоїнств - мінімум. Головне - наглухо закритий рот і покора своєму пану.

Рукодільниці. (wludh.ca)

Незважаючи на шквал критики на адресу жінок, окремі розуми задавалися питаннями, як в одній особі примирити Єву і Богоматір. У середовищі простолюдинів про таке, звичайно, не дбали. Жінка викликала страх, недовіру і презирство. У межах будинку їй не було рівних у домінуванні по частині сексуального, і, безумовно, чоловікові слід було приборкати її. Вимушене затворництво дами розглядалося як запобіжний захід. Чоловічі пригоди були простими, а жіночі спроби згорнути на криву доріжку підлягали суворому покаранню. Уявлення про сексуальну жадібність жінок і нездатність чоловіків протистояти їй будувалися спокушеними і лукавими авторами, які дозволяли собі вольності в оповіді.

Однак насильство над жінками не було безмежним. Хоча його прощали і часом заохочували, це був вимушений захід, свого роду відповідь на моральне насильство, яке приписували жінкам сучасники. Таким чином чоловіки висловлювали гнів і розпач, викликані нерозумінням сутності своєї партнерки.

Характером і поведінковими особливостями протилежної статі цікавилися. Батько схоластики Фома Аквінський зробив чимало спроб у створенні типологізації жіночого виду. Середньовічні вчені чоловіки зверталися до досвіду Гіппократа і Галена, а також до астрології. Зимові, весняні, літні, осінні - для всіх потрібна була особлива модель поведінки. Маса зовнішніх проявів - прагнення до краси і витонченості, тяга до матеріального, вміле ведення господарства, - була викликана міцним зв'язком жінки з природою і потойбічним світом. Так, принаймні, думали чоловіки.

На жаль, про те, що думала жіноча половина людства про протилежне поле, ми з об'єктивних причин знати не можемо. Аналізуючи весь комплекс претензій середньовічної чоловічої аудиторії до дам, нескладно здогадатися, що жінки бачили іншу картину і діяли по-своєму.

Статеве питання в Середньовіччі

Інтимним питанням, згідно зі Святим письмом, слід було підходити суворо і відповідально. Чоловік і жінка становлять єдине ціле. Основою цілісності союзу, укладеного на небесах, є моногамія. Наступний етап - створення сім'ї і зачаття дитини. Ідеал Середньовіччя - незайманість. Однак він чинив суперечність з волею всевишнього. Компроміс було знайдено: статевий акт допускався тільки для появи на світ немовляти. Чоловікові відводилася головна роль у цьому процесі: саме він визначав для себе зручний час для такого серйозного кроку.

Укладання шлюбу. (brewminate.com)

З часом світлі уми церкви завершили формування теорії делікатного питання і виробили догму. Ми повинні розуміти, що отці церкви справ з жінками абсолютно не мали. І, звичайно ж, теорія йшла врозріз з практикою.

Зображення оголених дам не вважалося проявом еротики. Голі тіла виглядали безстатевими. Справжніми символами сексуальності були волосся, руки, колір доль і обличчя.

Бенкет. (pilloledistoria.it)

Поступово традиції інших культур проникали в європейську, зокрема полігамія і визнання важливості задоволення від статевого акту. Богослови з 11-го століття почали судорожно шукати вихід з цієї догматичної западні. Були дозволені обійми, рекомендували сповідатися до і після соїття.

Що ж до самого сексуального акту, то думки середньовічного соціуму розходяться на цей рахунок. Охоронці моральності вважали, що це лише чоловіча воля. А трубадури бачили його початок у бажанні жінки. Методи середньовічної контрацепції (перерваний акт, різні настої трав, привороти і навіть навіювання) суворо возбранялись церквою, адже вони ламали традиційні преставлення про мету соїття.

Середньовічна література і її зростаючий з століттями інтерес до ранніх епохів робили інтимне життя яскравішим. Анекдоти на пікантні теми, розповіді про інтимне життя знатних персон, нескромні вірші «освічували» публіку. Середньовічна християнська думка зовсім не вловлювала зв'язку статевого акту з фізіологією людини. Клірікі бачили в невдалих спробах зачати дитя справжній гріх. Рукоблудство засуджували, адже бог дав людям насіння не для того, щоб розтрачувати його даремно. Хоча за ці гріхи жінкам потрапляло значно більше, ніж чоловікам. Ймовірно, це пов'язано з тим, що молодих вдів, черниць або ж просто самотніх дам було чимало.

Подружня пара. (medievalists.net)

Існували і нетрадиційні сексуальні практики. Вони, безумовно, засуджувалися, але не обговорювалися відкрито. Содомія викликала омерзіння, зоофілію як пристрасть пастухів намагалися не помічати, а розуміння педофілії відрізнялося від сучасного. Як тільки щось подібне ставало загальним надбанням, порушник засуджувався соціумом і позбавлявся майна. При цьому одностатеві стосунки викликали скоріше поблажливу реакцію, вони розглядалися як персональний гріх, а не суспільний.