Золоті хіти Середньовіччя

Що таке середньовічна музика і які пісні залишилися в пам'яті народу?

Музична теорія Середніх віків

Щоб зрозуміти значення музики для середньовічного суспільства, потрібно для початку зануритися в освітній процес епохи. Музика - одне з мистецтв квадривіуму, вищий засіб пізнання і навчання. Але не все так однозначно: поняття музики в Середні століття тісно сусідило з терміном «гармонія». А гармонія, як відомо, далеко не завжди ставилася тільки до музичних творів.

Творцем двоступеневої системи освіти (тривіум і квадривіум) у ранньосередньовічній Європі був придворний вчений остготського короля Теодоріха Великого, «останній римлянин» Северин Боенцій. Вважається, що в 6-му столітті з'являються перші відомості про «нову музику». Поступово варварські королівства в Європі запозичували культурну спадщину минулої епохи. Звичайно ж, головним центром розвитку мистецтв і наук в період з 6-го по 7-й століття була Візантія.

Арабські завоювання 8-го століття мали серйозний вплив на музику: з'явилися свирелі і волинки, були знайдені стародавні рукописи, в яких містилася інформація про досвід і музичну теорію попередніх епох. При дворі сицилійських норманів частими гостями були музиканти неєвропейського походження.

В основі своєї середньовічна музика була одноголосою. Про це свідчить пласт літургійних творів. «Офіційна» культура (церковна) так чи інакше стикалася з фольклорними мотивами і чинила їм сильний опір.

Наприкінці 11-го століття відбувся сплеск інтересу до музичної культури. Це пов'язано з важливими відкриттями в цій сфері - з появою якоїсь подоби нотної грамоти. Гвідо з Ареццо створив новий тип манускриптів, на яких можна було розміщувати ноти по гамі. Раніше музиканти користувалися лише спеціальними знаками (невмами), які показували рух мелодії вниз або вгору.

На початку 12-го століття Жан Коттон, автор трактату «De musica», вважав, що сучасні йому музиканти - більш мудрі і чуйні люди. Міннезінгери і трубадури тонко відчували дух часу. Розширювався асортимент інструментів: з'явилися вієли, ріжки, флейти, барабани і навіть псалетріуми з 32 струнами. Високе Середньовіччя ознаменувало перехід від церковної музики до світської.

На 13 - 14 століття припав період розквіту творчості вагантів і трубадурів. Саме в цей час з'явилася основна маса творів, інформація про які дійшла до наших днів. Завдяки копіткій праці дослідників і дбайливому зберіганню рукописів у зборах європейських бібліотек меломани можуть познайомитися з берлінськими, єнськими, лохамерськими і гейдельберзькими книгами пісень.

Гарячий топ хітів

Ai Vis Lo Lop («Я бачив вовка») - народна пісенька окситанською мовою, датована 13-м століттям. Вона розповідає про чудову історію і непросту селянську частку. Людина побачила, як на опушці лісу пляшуть бранль (старофранцузький танець, хоровод зі швидкими рухами) вовк, лисиця і заєць. Далі герой оповідає про свою важку долю: не розгинаючись, він трудився цілий рік і ні гроша не заробив, але з горя все ж напився в таверні.

Пісня перекочувала в сучасну культуру: французькі діти в дитячих садках виспівують її в костюмах на святах, а ряд фолк і рок-колективів виконують на концертах. Пальма першості в цьому питанні належить, мабуть, німецькій фолк-метал групі In Extremo.

Palästinalied («Палестинська пісня» або «Пісня хрестоносців») - твір німецького поета і композитора Вальтера фон дер Фогельвайдера, написаний на початку 13-го століття. Причиною створення тексту послужив скасований 1217 року хрестовий похід у Святу землю. Пісня має радше пропагандистський характер. Автор віддає хвалу Палестині за її красу і особливу роль в історії християнства. У тексті також присутній негатив щодо невірних і підкреслюється виключне право християн на цю територію.

Herr Mannelig - мабуть, найвідоміша середньовічна скандинавська балада. Час її створення точно невідомий: рубіж 12 _ 13 століть. Пісня була записана шведськими фольклористами наприкінці 19-го століття. Це зворушлива історія про казкової тролі та її любов до молодого лицаря. Вона могла стати людиною тільки в тому випадку, якби лицар відповів їй взаємністю. Вона пропонувала масу дарів взамін на його згоду. Але, як побожний християнин, пан Маннеліг бачив у цих жестах підступи диявола. Троліха не носила святого розп'яття на грудях: лицар був цим незадоволений і прокляв її.

Villeman Og Magnhild - старовинна норвезька народна пісня, в основі якої лежить епічний сюжет. Герой пісні Віллеман йде до найкрасивішої липи, щоб пограти на арфі. Його майстерність у грі на золотій арфі допомогла звільнити дівчину Магнхілд з рук озерного троля. У пісні присутня маса відсилань до язичницького минулого скандинавів.